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蔡礼旭:学习应该有的心态,学习就是不断放下习气

大家可以去做一个实验,您遇到一件事,你去问五个人,很可能五个人的说法都不一样,请问大家听谁的?「哪个人我最喜欢就听他的」,这样叫愚痴,叫感情用事,不理智了。其实我们要去问别人问题,很多时候都比较喜欢找那个跟我们想法差不多的。反而那个会批评我们、指正我们的,心脏有点怕受不了,看到他赶快跑。所以人能接受忠言,是有修养的。忠言逆耳利于行,良药苦口却是利于病。我们今天面对种种的说法、看法,首先我们要形成我们的判断力,我们才能吸收正确的价值观。而这个判断力一定来自于智慧,可是智慧一定从学习当中来,「好学近乎知」。

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我们昨天提到,好学为什麽能跟智慧相近?主要是因为这个学字裡面能从格物下手,把烦恼给放下了,烦恼轻,智慧长。这个学不是一直挤进去很多的知识、学识,而没有去内化,没有去力行。只要是挤进去而没有内化、没有改习性的,一定产生傲慢,一个都逃不掉。所以《弟子规》提醒我们,「不力行,但学文,长浮华,成何人?」学习的认知一定要正确,学习是放下的过程,明理以后去放下这些习气,恢复我们本有的明德、本善。

大马中心第二届中华传统文化进修班—四五OO年前中国的远祖是如何教导他的后裔  蔡礼旭老师主讲  (第六集)  2010/5/6

这几天跟大家谈学习,我们看这个学字,孔子讲到,「好学近乎知」,就告诉我们,好学的人,智慧可以提升上来。我们再思惟一下,智慧从哪裡来的?智慧从清淨心来的,所谓「淨极光通达」,清淨心现前,智慧就来了。清淨心被什麽障住了?烦恼。所以要格物,烦恼轻,智慧就能长。我们知道修学、学习从格物下手,格物是把习性去掉、淘汰掉,所以学是放下学是减法,把污染自己清淨心、真诚心的东西把它去掉,这个是学。而不是好像增加了很多东西,「这部经我听过了,那部经我也听过了」,增加傲慢、增加贪著、增加好为人师,这个学的态度就不妥当了。所以我们儒道释的教诲叫「内学」,都是往内。「本来无一物,何处惹尘埃?」「时时勤拂拭,莫使惹尘埃」,我的心有没有又染上了贪瞋痴慢这些东西,把这些东西去掉,这个叫学。所以「但尽凡情,别无圣解」,下手的功夫就是把这些习气、凡情去掉,就是孟子讲的「学问之道无他,求其放心而已矣」,把迷失的真心找回来。把虚伪放下,把真诚找回来;把傲慢放下,把平等找回来;把染浊放下,把清淨找回来;把自私自利放下,把慈悲找回来。 

我们明白了学习是不断放下自己的分别、自己的执著,学每一句,比如「父母呼,应勿缓」,我该放下傲慢了;「冬则温,夏则凊」,我该放下自私自利,细心的为父母著想。每一句都是往我们的心地下功夫。「怡吾色,柔吾声」,把我们的急躁、把我们的情绪放下,用一个柔软的心去提醒、去劝告我们的亲人。所以这个学是减少习气,绝对不是好像要增加很多的学问才是学习,这不妥当的。我们看到这个世间很多人读了很多书,可是夫妻不和,连他的孩子都不听他的话。这个就不是真实的学问,真实的学问是能感动别人、正己化人,这个才对。我们看习字,这个習,上面有羽毛,下面是白,那个就是鸟学飞。你给小鸟说飞的时候要几度,讲得很详细,牠可能体会也有限,还是得要让牠飞看看,去行,才能够理解这些道理,所以解行要相应。意思就是,学了就要马上去试看看、去力行。翅膀一张开,白白的羽毛、肚子就露出来了,这个就是习。学习就是学一句要做一句,那才是学习。 

我们整理了学习的心态,要解行相应,要学贵力行,而且我们从最难处下手。今天我们回去了,没有把自己最难克服的找出来,那这一段话叫知识,还是利益不了我们。而且不只不能利益,还会障碍,因为我们觉得我们懂了。没有身体力行,不可能真懂。很多时候我们听经、读经很高兴,那个高兴是可以闻到这些法。可是那个高兴,我们不要误会成我们都明白了,那就不妥当了。每一句都完全落实在生活、工作、处事、待人、接物,那个才是真明白了。所以有一个误区,就是我们听懂很多道理之后,没有消归自性、对治习气,然后就拿著这些我们懂的道理开始去看别人、去量别人,那傲慢就自己增长了,自己不知道。所以真正是不是走在学习的状况,我们时时要勘验自己,不自欺。假如我们体会对了,不断放下习气,法喜会愈来愈多,对人的慈悲心、感恩心愈来愈自然,自己的心愈来愈清淨,就对了。但是我们假如愈学好像愈看到别人的过失,心裡愈烦恼,有增无减,哪怕三藏十二部都读过了,那个学习的心境跟方向也是错误的。这个是我们得要看清楚自己,不可以自欺,勘验自己的心态是不是在道中。恭敬增加了、慈悲增加了、真诚增加了、柔软增加了,是因为很多习气放下了,自然流露的心境。 

我们今天大家一起谈到了力行,我们找出《弟子规》哪一句我最难做到,下决心。孔子说,一个人要行仁爱大道,首先要从「先难」,最难的地方来突破自己。当然,每个人是哪一句,不知道,像我是「凡出言,信为先」要先下手。当领导当习惯了「没问题」,你看,每天在打妄语,跟十善业不相应。还有第二条(其实很难的,有好几条),比方说人家劝我们,连思考都不思考,马上就开始解释了。「倘掩饰,增一辜」,真的是习气使然,啪一下就出来了,自己都还没意识过来,这个习性就上来了。从最难的地方开始来做,这个是我们强调学贵力行。再来,我们不自欺,勘验自己的状况。孔子告诉我们,修学,「知之为知之,不知为不知」,这样才是修学的态度。知道了、明白了、搞清楚了、理通达了,然后赶紧去力行。但是没有明白的、不知道的,不要装知道,修行不要装个样子,好像修得很好,这个就是自欺了。不知道的,赶快「心有疑,随札记,就人问,求确义」,这个是对自己的心不能欺骗,要真实面对自己去求学问。

大马中心第二届中华传统文化进修班—四五OO年前中国的远祖是如何教导他的后裔  蔡礼旭老师主讲  (第五集)  2010/5/5


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