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净空老教授:如何避免电视的诱惑

这位同修问:「这问题是关于我的事业。我现在是从事电子高科技的事业,但是我在这一方面已经日渐失去兴趣,反而我一直从读大学时,对电影、电视与歌唱音乐方面的兴趣每日在增加。我常常听您讲经,也看您的书,您在《认识佛教》裡面提到,从事电影、音乐这方面是不好的、是恶业,所以我就一直不敢向这方面发展。但是,现在又从别的法师那裡听闻,您已在和一些电视製作的人在一起合作拍电影、VCD,这好像您也不反对电视、电影的事业。请开示。」 


答:好,我一段一段说。这个对,我并不反对电视、电影,我是反对电视、电影裡面的内容这些内容如果都是教人造作杀盗淫妄,从事这个电影的人将来果报不好。你把广大的群众往哪裡去诱导?如果电影、电视、音乐、歌舞都教导人,像孔老夫子定的标准,思无邪,你就是菩萨,你就是社会上最好的老师。所以,不是这些工具不好,而是这裡面的内容不好。 


这一次也是影剧界同修发心,他们想拍佛教的电影,那是好事情。前天来了几个人,他们是北京准备拍《了凡四训》。上一次你们看到《了凡四训》电视剧,这两片内容比较粗糙一点,也算拍得不错,小的错误还是有。我希望最好能够延长到六集,将来VCD做成六片,那样就相当好。这个东西不能太长,长了人家就厌烦,六片我觉得很适中,不算太长也不算太短。他们这次来,是把剧本的梗概写好之后拿给我看,我看了之后,他们依据这个纲领写一个完整的剧本。剧本写好再拿来给我看,我看了给他做个审订,他们就开始拍摄。拍摄的时间,他告诉我,大概三个月就可以完成,这是很好的一桩事情。 


像《华严经》裡面的五十三参、《楞严经》及许多大乘经典,都可以拍成电视。这比我们讲经方便多了,我们苦口婆心讲经,人家还未必肯听;坐在这裡坐两个小时,许多人坐不住。把它演成电视剧,大家看了就很开心,能一面欣赏节目,一面又学到佛法,这是非常好的一桩事情。你们一定要晓得,我反对这些电影、电视的理由在哪裡?现在许多电影、电视不能看,小孩都在裡面学坏了。如果电视这些内容是正面、是教育性,你是菩萨,你是来救世救人,所以要懂这个道理。 


又问:「我现在在事业的交叉口,我很想往电视发展,但又不愿意做任何恶业。仅此向请老法师指引,如果可以向电视、电影发展,他们难免会製作一些情爱或打杀的东西,请问我的参与是不是恶业?」 

答:是恶业。 


问:「我想往音乐、歌唱方面发展,这方面也行吗?」 


答:都行,只要内容是正面的。但是,你要参与这些工作,恐怕你自己做不了主,老板要赚钱,你怎麽办?你要是听编导的指挥,这个事情就麻烦了。所以,你要从事这个行业,你得要打听,看看哪个地方有专门做佛教的,或者做宗教节目,内容是正面的,你参加就是功德,是好事情。内容是负面的,打打杀杀的,到最后地球毁灭战争从哪裡来?就是电视打打杀杀教导人来的。我们要晓得,这个影响太大了,所以选择行业,从事任何工作,都要小心谨慎,避免造恶业。 

学佛答问  (第七十六集)  2001/5/9  新加坡佛教居士林



第二个因素,外面境界的诱惑,诱惑的力量太大太大了,比古时候增长千百倍都不止,我们有什么力量来抗御这些诱惑?古大德在过去那种淳朴的社会,甚至于释迦牟尼佛那个时代,佛在经教上教导修行人,要选择一个清淨的环境,「远离愦闹」,热闹的场所离开远远的,佛家讲「住阿兰若」。阿兰若是什么意思?没有喧扰吵杂的处所,叫阿兰若。古时候,农村裡面耕田都要靠牛来帮忙,牛叫的声音很大,修行人居住的地方,农村裡面牛叫的声音听不到,以这个做标准。佛教传到中国,这已经是佛灭度一千年之后的事情,圣教才传到中国。中国古代的这些善知识、祖师大德们,他们所建立的道场、寺庙庵堂,都在山林之中,距离最近的农村至少也有三里路。大道场都是建立在深山裡面,什么道理?尽可能避免社会的种种诱惑,让我们凡夫能够长时间保持清淨心,道理在此地。 


现在难,资讯发达,交通便捷了,几乎没有办法摆脱诱惑的环境,我们应该怎么办,怎样能够保持自己?我们自己这一生能不能成就,这是关键之所在。尤其是现在电脑很发达,在家同修许多家庭现在都有电脑。未来一个世纪,电脑是每一个人生活必需品,你会随身带著,一时一刻都离不开它。它能够给你显现,整个世界种种的资讯,都在裡面。这些资讯的内容,诱惑你的,大概佔百分之九十九点九,让你看到生贪瞋痴慢。电脑是不是好东西?我看不是好东西,我看电脑就是妖魔鬼怪。你必须要跟它交朋友,你一时一刻不离开它,无论到哪个地方,你只一打开就诱惑你,你说这个麻烦不麻烦?我们今天这样讲经,这一点资讯也放在电脑上,那是百分之零点一、零零零点一,太少太少了。可是也许有些有善根的人,偶尔发现、遇到了,他要有善根,这一点东西也能帮助他,帮助他觉悟,帮助他回头。 


诸位要晓得,今天世间有大灾难,你要问灾难从哪里来的?当然,灾难是一切众生无量劫来所做恶业累积起来的。累积的是因,因要不遇到缘,不会现果报。我们要问,缘是什么?缘就是电视、电脑,恶缘。刚才有个居士,抱了一个小孩来看我,小孩还很小,他问我:怎么样能够叫小孩明心见性?那太难了。你要知道现在的小孩,他只要会开电视了,他自己会开,天天看电视节目,两、三岁就被电视里面那些节目污染了,他还能开得了悟?现在许许多多家庭里面做父母的,我常常遇到,非常感叹,儿女不听父母话,学生不听老师话。为什么从前儿女听父母的,学生听老师的?现在为什么不听?都被电视教坏了。他接受电视教育的机会,超过父母的教育,超过老师的教育。电视里演的是什么节目?妖魔鬼怪,我们要把这些因素找出来。你们在现在的家庭,你家庭里没有电视行吗?你没有电视,你的小孩就跑到邻居去,跑到别人家看去,就出走了,不在家了,你说这个麻烦不麻烦? 

大乘无量寿经  (第四十五集)  1999/4/17  新加坡佛教居士林


第二,持戒戒有「律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒」,这个范围就非常广大。律仪戒是有戒条的,戒律、威仪都是用文字写下来的,释迦牟尼佛当年在世教导我们的,这叫律仪。后面两种,律仪戒裡头没有的,律仪戒裡头没有,不善的事情要不要断?善的事情要不要修?恶要断,善要修,那就包括在后面这两条裡头,这范围就广大了。譬如说,律仪戒裡头没有说不吸烟,抽烟,抽烟不犯戒,戒条裡头没有这一条,甚至于出家人也抽烟,戒裡头没有这一条。这条属于摄善法戒,我们晓得抽烟样子不好看,那就有失威仪。抽烟对身体不好,会带来的疾病,这不是好事情。虽然佛没有说,不能说佛没有说的我就可以做,佛没有说的不能做。譬如现在每个人每天都会用不少的时间去看电视,电视的内容是什么?都是杀盗淫妄,不是善的,全都是不善。看电视是什么?看电视是接受染污,你们想想对不对?每天为什么不拿这个时间去念佛去,为什么不拿这个时间去听经去,而去接受这些染污?这些染污天天接受多了,你就迷惑颠倒,你怎么能不造恶业你造的恶业将来果报在三途,谁把你送到三途?电视每天看电视你就慢慢上瘾了,就中毒了,后面的果报是三恶道。释迦牟尼佛戒里头没有说叫我们不看电视,你就拼命看去。这戒里头没有,这也叫摄善法戒,为什么?对自己有利益的要遵守,对自己没有利益的要远离,戒律上没有,我们也要遵守这一类的叫摄善法。 


另外一类,对众生有利益的,对我没有利益,对社会大众有利益,这种事情要做,要认真努力去做。这叫做饶益有情戒。所谓有情众生,对他们有利益,有很好的利益,叫饶益,饶是丰饶,有很大的利益,有很好的利益。这个很重要,这不能疏忽,这些在戒律里头都没有这条文的。所以我们要把持戒的精神搞清楚,要把持戒的精神发扬光大,做到尽善尽美。持戒的精神,断一切恶,修一切善。 


律仪戒里面,最基本的是五戒十善,这学佛的人必须要遵守。不要看它这个东西很小,它不小!小乘阿罗汉将十善业道扩展到三千条,只有十条,扩展到三千条,叫三千威仪。菩萨更厉害,菩萨把这个十条扩张到八万四千条,叫八万四千细行。它基本就是十善业道,你怎么可以小看它!十善业道修圆满,一丝毫欠缺都没有,那是什么?成佛了。我们看到一些佛像,古时候人画的佛像,常常看到佛像头顶上有个圆光,我们后面毘卢遮那佛,头顶上也有佛光。但是有些佛像,佛光的顶上写了三个字,多半是用梵文写的,也有用藏文写的,中文写的也有,这三个字叫「唵阿吽」,什么意思?就是十善业道。唵是身,阿是口,吽是意,身口意三业清淨达到大圆满,就成佛了,大圆满是八万四千细行。所以,佛法裡头开合不可思议,开是展开,合是归纳,归纳只有十句,十条,展开八万四千。大乘菩萨修的律仪戒,这些我们要遵守。除律仪戒之外,摄善法戒这个意思要懂。饶益有情就是利益众生,凡是对众生有真实利益的事情要做,你遇到,有这个缘分不做你就错了。 

淨土大经科注  (第一六五集)  2012/1/28  香港佛陀教育协会


这两句都是从比喻上说的。现在说到染污,我们这个时代的人比过去的人体会要深刻得多,因为全世界每一个地方都在大声疾呼要做好环保。科学家给我们提出了警告,地球的污染已经非常严重了,如果不能改善,他们的预言说五十年之后,这个地球不适合人类生存了。可见这个问题非常严重了,这个也是事实。这些人虽然晓得努力在做了,这个环境能不能改善?会不会有效果?我觉得问题很严重,所收的效果很有限。原因在什么地方?世间人只知其当然,不知其所以然,一切环保工作所做的是治标,他不懂得治本。「本」是什么?人性的污染,这个问题严重。所以心理的污染、思想的污染、见解的污染、精神的污染,这个问题大了! 

我在二十年前,有一天在方东美先生家裡,正好遇到教育部有两位官员,也是拜访方先生。那个时候台湾政府正在提倡「复兴文化运动」,复兴中华文化,这个官员就向方先生请教:「有没有有效的方法,能够把这个复兴文化的工作做好?」方先生大概冷静了有好几分钟,态度非常严肃,一句话都不说。过了几分钟之后,他说:「有!」教育部的人就很欢喜,就请教方先生用什么方法。方先生就说:「台湾所有的报纸停刊,杂志停刊,电视广播统统都不要了。」他一听说,摇头说:「做不到。」这些东西天天在污染人性,在破坏文化,只要有这些东西存在,复兴文化收不到效果。 


方老师的见解,我们想想真有道理。所以我常常劝勉我们学佛念佛的同修,不要看报纸,不要看杂志、电视,什么都不要看。为什么?保护自己的清淨心,你看这个东西必定受污染。我们这个污染洗都洗不乾淨了,天天还在增加,那还得了!所以这些东西统统要远离,这是我们一定要晓得。我们用读经、用念佛这个方法,把我们「心地、思想、见解」的污染把它洗乾淨,这才能『显明清白』,恢复到清淨心。 


《无量寿经》的经题(我们这个题是个省略的题目,具足的经题,诸位都晓得是《佛说大乘无量寿庄严清淨平等觉经》),经题裡面「清淨平等觉」就是我们修学的纲领。我们学什么?我们就是修清淨心,修平等心,修觉而不迷。虽然说了「清淨、平等、觉」三个,这是「一而三,三而一」,只要你得到一个,那两个一定同时得到。所以淨宗著重在清淨心,心淨则土淨,我们与西方极乐世界阿弥陀佛的感应,就是在清淨心。所以「显明清白」非常重要,就是要知道避免这一些污染,这个绝对不是个好东西。 


从前修行人,寺院道场都是建立在深山里头,人迹不到。这个社会是个染缸,与它隔绝。现在麻烦大了!交通便捷了,以前上山很困难,到寺庙要走好几天,不是很虔诚的人,他不会去。现在马路开了,车很方便就到了,所以就变成游览观光的场所了。游览观光是说得好听,说得不好听就是染污的场所,怎么能适合于修清淨心!

无量寿经菁华  (第一集)  1993/8  美国旧金山大觉莲社


信心从哪里建立?一定要亲近真善知识,才能够断疑生信。淨宗法门为什么被一切诸佛称讚?就是它不必断烦恼,带业往生;要是一般的法门,不断烦恼决定不能成就。见思烦恼不断,决定不能超越六道轮迴;尘沙烦恼不断,决定不能超十法界;无明烦恼不断,决定不能生一真法界,这是一定的道理。不断烦恼,你的自性般若智慧怎么能够现前?我们今天智慧不开,为什么不开?烦恼盖覆了心性,烦恼迷惑了心窍,就这么回事情。祖师大德教给我们的方法,「一门深入,长时薰修」。办大专佛学讲座目的何在?只是给同学们种一点善根而已!善根如果深厚,这一个机缘把他的善根引起来了,他的善根增长,有没有这个同学?有,人数不多,比例不多,百分之二、三;大多数不行,只给他种善根。四个星期结业的时候,也举行一个结业典礼,李老师在这个结业典礼很感慨的说:你们到这边来四个星期,每天密集的上课,确实改了样子,不像刚刚来的时候心浮气躁,是有一点规矩、有一点样子了。李老师说:如果今天毕业,明天上街看几场电影,完了,四个星期全泡汤了。真的,不是假的,两场电影我们就完了,完全退失,道心就没有了。 


由此可知,我们这个事情放不得假。大势至菩萨在《念佛圆通章》裡头教给我们念佛的方法:「都摄六根,淨念相继」。我们懂不懂?相继就是不间断,淨念就是不怀疑、不夹杂,念佛夹杂妄想就把念佛的功夫破坏掉了,所以身心世界一切放下,功夫最可贵的就是不夹杂、不间断,没有不成就的。现代科学技术发达,对于社会带来的确实有负面的也有正面的,关键就在我们怎样去利用。经要能够透彻的了解,真正做到没有疑惑了,烦恼轻,智慧长。如果还有疑惑、还有懈怠、还有懒散,这问题严重了。什么人天天给你讲经,你有多大的福报找一个善知识天天能听他讲经,不容易!但是现在有录像的这些设备,这给我们方便多了。法师讲这一部经,我们把录像带拿回家,天天可以重複的听,这是从前人没有法子想像得到的,这是我们这一代的人有福,古人没有办法想像得到的,我们今天得到了。那你今天是在家里头用这些先进的设备,你是听经?你还是去看电视剧?你还是去听音乐?这就在你自己掌握了。如果你把这个时间统统拿来听经,你成就了。家里面人口多,现在虽然是小家庭,夫妇你还有儿女,有的时候还有亲戚朋友来,所以现在一般都市里面的家庭,不只一台电视机,我去参观很多每一个房间都有,很可以用一个房间专门听佛经。你天天听,不听他们那一些,听得很有趣味,慢慢他来问你,你那个真好听吗?不妨来试试看。你慢慢就会把你一家人都度了,把你的邻居也都度了。你要有长远心,你要把修学的成绩拿出来给大家看,这样才行。

大乘无量寿经  (第一三一集)  2001/8/11  新加坡佛教居士林


教育的内容有四种,这四种实际上家庭教育从小就学了,伦理。伦理是讲求人与人的关係,人与大自然环境的关係,人与天地鬼神的关係,这伦理。第二是道德,道德就是如何与这些关係良好的相处。良好的相处为什么叫道德?道是自然的法则,一丝毫勉强都没有。儿女跟父母的亲爱是自然的,没有丝毫勉强。你看从小孩生下来落地的时候,父母对他的照顾是自然的不是勉强的;小孩稍稍长大,你看三、四个月,现在我们看半岁,在从前真的可以看到三岁,他对父母的爱再长大就变质了,为什么变质?电视教的上了小学,现在小学生使用电脑,网路教的,教坏了

 

现在小孩生下来,一睁眼睛就看电视,电视看上半年还可以,看上一年就变了,就学坏了,你说怎么得了!有没有人想到这个问题?有没有人看到这个可怕的现象?所以中国人最讲求的胎教,这是外国人没有听说过这个名词。由此可知,在现前这个社会,你遇到这个法门能够深信发愿,如果不是过去生中生生世世善根成熟,你说在今天这个社会上你不会受社会影响,不会被名闻利养、财色名食睡的动摇,不可能,那你就不是凡夫。不是凡夫你就是佛菩萨再来的,这些理事不能不知道。 


所以我们常常讲自爱,自爱是爱什么?爱我过去生生世世累积的善根福德因缘,我要爱这个。你自爱你就不能受外面诱惑,受外头诱惑你就不自爱。自爱而后才能爱人,才能爱他,人不知道自爱他怎么会爱他?哪有这种道理。佛法的爱他是大慈大悲,自爱就是清淨平等觉。如何保护自己的清淨心、保护自己的平等心、保护自己觉而不迷的心,这叫自爱。时时刻刻念念以真诚心处事待人接物,这个人叫自爱,这就是真正的菩提心。所以《淨土论》裡头说得好,菩提心就是愿成佛度生。成佛是自爱,度生是爱他。你不成佛,你就不能够度生。什么叫成佛?依教奉行。心跟佛的心一样,佛是什么心?真心,真心裡面什么都没有,惠能大师讲得好,「本来无一物」,那就是真心,那就是佛心;有一物就是凡心,就是轮迴心不是佛心。佛心裡头乾乾淨淨,什么都没有。 

大乘无量寿经  (第一八五集)  2006/2/28  澳洲淨宗学院


尤其在我们这个时代,科学技术发达,一般大众受了科学影响,最普遍的现象就是怀疑,多疑,对什麽都怀疑,这是科学的精神。对自己怀疑,这是根,根之根,对自己怀疑,对自己丧失信心。丧失什麽信心?老祖宗教给我们人性本善,我们对这个产生怀疑,怀疑人性不善。在我们中国古时候,孟子主张性善,荀子主张性恶,他不承认性善。实际上两个都说得对,孟子讲的是本性,荀子讲的是习性,都没有讲错。本性是善,但是要不好好的保持就学坏了,所谓「近朱则赤,近墨则黑」。今天社会是个大染缸,是一个自私自利、贪瞋痴慢的大染缸,在这个环境里头你能不受影响吗?你能不受它干扰吗?这是不可能的,连圣贤都无法避免。大圣大贤,人家功夫深、定力深,他能够稳得住,能够不被外面环境干扰,一般没有这种定功、定力的人往往就都被它淘汰掉了。古时候人,中年、晚年变节可以责备;生在现在这个时代,中年晚年变节就是很正常的现象,不可以责怪。就是说,能够敌得住现在社会的诱惑不是普通人,普通人做不到。 


诱惑的力量比中国古代超过一百倍决定不止,我们可以说超过千倍;万倍是夸张了一点,超过千倍应该是可以说的。古时候有干扰,那只是几倍而已,大概都不到十倍。人都能遵守道德、伦理,都明因果,羞于作恶,不敢作恶,不但没有恶的行为,连恶的念头都很少。现在是从小就教你作恶,电视在教你,网路在教你,家长、老师再好,也没有办法防止。学生半夜还没睡觉,还在电脑面前,家长欢喜:儿子很用功,你看现在这麽晚了他还不睡,还在用功读书。实际上是什麽?他在电脑裡看色情。无法防范,它什麽都收。这些又恰恰是魔王波旬的道场,他的道场广大,他的信徒太多了,看电视的、看电脑的都是他的信徒,我们跟他比是小巫见大巫,我们的力量太微薄了。什麽时候人能醒得过来?我们冷静去观察,好像没有指望,真的,信心没有了。这个事情怎麽办?只有天知道,只有上天来处理,人是做不到的,佛也做不到,佛的心肠太软、太慈悲了。所以这个事情真的,只有天知道。

二零一二淨土大经科注  (第一七九集)  2013/2/14  香港佛陀教育协会


这都是对极乐世界的大众赞叹。「检者检束,不使分散」。敛是收敛。故检敛这两个字,就是经中「耳目口鼻,皆当自端」,端正。底下两句说得非常好,「收听摄视,外绝诸缘之意」,这八个字说得好,跟楞严会上,大势至菩萨教导我们「都摄六根,淨念相继」这个意思相同。怎麽收听摄视?听是耳,耳听外面音声,喜欢听的他就很用心、很注意。听他喜欢的音乐、歌声,耳被音声诱惑了、被音声干扰了。他听到的音声马上会转给第六意识,第六意识就分别,转送到第七识,第七识就执著,喜欢的就生贪爱,不喜欢的就生瞋恚,生烦恼了。眼见色亦如是。这就是外面六尘境界扰乱六根,六根把所见所闻送给第六、第七,就起分别、执著,那就造业了。传递的速度非常快,我们无法想像,好像八识五十一个心所同时起作用。 


特别是在现代这个时代,为什么?现代人教的,古人不是这个教法。古人教你收听摄视,凡是负面的,不是好的影响,不看、不听,避免受它感染现在的电视问题严重,电视裡面所播的内容杀盗淫妄,天天看电视,天天接受这种教育,人心怎么能端正?古人有两句话说得好,叫「子不教,人心坏了;家不齐,社会乱了」,这两句话在现前完全应验了。现在人受教育,主要受什么教育?受电视教育、网路教育,把人都教坏了。杀盗淫妄、贪瞋痴慢从哪裡来的?从电视、网路上学来的。从小就开始学,看电视,小孩生下来,眼睛一张他就看到电视。网路、电脑大概上小学,国内学校我不知道,我住在美国的时候,美国小学一年级就用电脑;换句话说,他就跟网路发生关係了。小孩到六、七岁不好教了,很难回头。这是大问题。 


我们学佛,为什么学了一辈子功夫不得力?有没有想到电视扰乱我,网路电脑扰乱我,还有手机扰乱你。现在的手机就是小型的电脑,不但听到音声还能看到人像,不是好事情。我学佛,发现这个东西对我们造成严重伤害大概我从学佛应该是在七、八年我就不看电视了,到现在五十多年,没有看过电视,也没有看过电影,没有听过广播。我不会用电脑,我也不要手机,我没有手机,这个东西都是扰乱身心的,让我们不能宁静下来。居住,都市的环境乱,所以我在前年选择乡下,我住在香港的乡下。乡下清淨,人的声音听不到,车的声音也听不到,念佛稍稍有一点得力了。都市的染污,香港也不例外,头一个空气染污,环境染污,居住的人太多了。一栋大楼至少有二、三百人家,怎么能不乱? 


佛陀教导我们,在古时候,佛教弟子居住的环境要能符合阿兰若。阿兰若是梵语,翻成中国意思是寂静处,就是这个地方清淨,没有人事干扰。标准,古代是农业社会,农民家裡养的牛,牛叫的声音很大,以牛叫的声音听不到,听不到牛叫的声音,这就是佛所讲的阿兰若的标准。所以选择的地方建一个小茅蓬,茅蓬几乎都是自己建的,很简单,砍几棵树,找些茅草搭个蓬,能遮蔽风雨,这是修学道场,中国人叫茅蓬。一个大的寺庙,它的周边至少有几十个茅蓬,真正修行的人住茅蓬。茅蓬距离寺庙多远?大概走路要半个小时,以这样的距离,也就是说差不多是二里路,二、三里路。寺庙裡面游客不会到茅蓬去,真正修行人需要清淨的环境。现在清淨环境愈来愈难了。在中国大陆,同学们晓得寺院庵堂都建在山上,为什么?去的时候难走,不是真正有事不想去。现在公路开在庙门口,甚至于在高山上还有缆车,这个交通一方便,寺庙裡头也有电视、也有网路,可热闹了。住在这个地方,要心地清淨,那是何等的功夫,那不是普通人。真正得三昧,我相信他也不喜欢住在那裡,何况没有定功的人到那个地方怎么能成就清淨平等觉?

 

于是我们就真正明白了,八万四千法门,门门都需要戒定慧才能成就,我们想修戒定慧,没有环境。那怎么办?淨土法门可以帮助我们,它的方法简单,只要自己真干,无论什么环境都能成就。发菩提心,一向专念阿弥陀佛,它乱我不乱。我们尽可能找一个比较清淨环境,不受这些干扰,真正收听摄视大势至菩萨讲的都摄六根,眼耳鼻舌身意这六根,六根尽量不要往外跑,也就是不要去缘色声香味触法这个法是佛法,《金刚经》上佛告诉我们,「法尚应捨,何况非法」。我们在佛法里头只选择淨土,在淨土裡面只选择《无量寿经》,《无量寿经》有九个不同的版本,我们只选择夏莲居的会集本。

二零一二淨土大经科注  (第五二九集)  2013/12/3  马来西亚华严讲堂


所以佛教导我们,要发出真诚的爱心。爱心裡头没有迷惑,没有起心动念,没有分别执著,就是我跟大家讲的,小孩生下来一百天的爱心。一百天以后他被染污了,他认识哪个是他妈妈,哪个是他爸爸,他就有执著,妈妈抱他他喜欢,别人抱他他拒绝,这被染污了。这个染污要没有办法防止,染污会一天比一天深,麻烦可就大了!中国古人的教育没有别的,就是教他这个染污速度不能快,愈慢愈好。我这个年龄,我这个时代,我们生在农村,住在乡下,没有染污。十岁才进城,搬到城市裡面去,就学染污了。没有染污是什么?天真,也就是十岁的小孩,这些人情世故不懂,叫不懂事,完全过著天真烂漫的生活。玩耍的地方,大自然,山上、河边,小朋友结队去玩的。对于人间这些複杂事情一无所知,真的快乐。现在人不行,现在连小孩都被染污了,他天天看电视,他什么都知道,所以三岁他已经被电视严重染污了。所以他不孝父母,他不听话,他有他自己的主意,有他自己的看法,有他自己想法,可麻烦了。现在小孩不好教,老师碰到我告诉我学生不好教,真的,做父母的儿女不好教。什么原因?这佛经上讲得清楚。 


所以小孩教育一定要扎根。生下来,凡是负面的、不正当的,决定不能给他看见,不能给他听见,不能给他接触,不让他接触。要看三年,这三年当中他看到的、听到的、接触到的全是正法,伦理道德,八德裡头所说的孝悌忠信、仁爱和平,让他看这个,他接触到的、看到的。他三岁就有能力辨别是非善恶,他就能保住一生,对于负面的他会远离,他不愿意接触,正面的他喜欢。所以古谚语说「三岁看八十」,三岁的根扎得好,八十岁不会改变。学习传统文化、修道,我觉得生长在农村裡面的小孩比生长在都市容易,他心清淨;住在都市裡,心已经染成一团了,没有办法恢复清淨,这个问题严重。从小养成习惯,他认为这是自然的,认为这是正常的,看到伦理道德他感到奇怪,他没有见过,也没有听过,他怎么会接受?你要跟他讲,他怎么会不怀疑?疑就不能入门。

二零一二淨土大经科注  (第五四八集)  2013/12/19  香港佛陀教育协会


科学技术确实它疏忽了清淨心、疏忽了平等心、疏忽了三昧(禅定),所以它的东西华而不实。科学技术不断在进步,它淘汰得很快,隔不多久新产品出来了,旧的淘汰了,我们在这一生当中看到了。二战期间,我们是小孩子的时代,十一、二岁,看电影,这很稀奇,什么样的电影?黑白的,没有彩色,而且怎麽?没有声音。这是我们记忆当中最初我们看的电影。大概十年、二十年之后有声了,说话声音出来了,以前说话口动没有声音。再过二、三十年彩色的出来了,这就不断不断的进步。现在这些网路、卫星更方便了,每个家庭摆上一个电视机,就好像是电影院一样,把电影院搬到家庭裡面来了,而且有声有色。可是你仔细去想想,它播放的内容是些什麽?早年黑白的,里面还有一点伦理道德的观念,变成彩色之后完全没有了,它教人什麽教人杀盗淫妄,教人不信宗教、不信道德、不相信因果报应,什麽都是假的,带给现在的人心无有归依,没有依靠,人一生没有方向、没有目标。 


科学的那些方向目标,那是虚幻的,那是天天在变的,不变就跟不上时代。变到最后是什麽?外国人告诉我们,几万年前古时代地球上有一个亚特兰提斯,科学技术发展到相当的高峰,很不幸,它这个国家这块土地被海水淹没,沉到大西洋去了。什麽原因?诸位自己去想,我知道我也不告诉你。今天我们这个地球上的科学技术很快会追上亚特兰提斯,会不会有亚特兰提斯同样的命运出现?很有可能。为什麽?世间人太能干了,招嫉妒,嫉妒你的人有多少!科学技术发达到高峰的时候,不是人嫉妒,老天嫉妒,老天嫉妒的时候怎麽办?人嫉妒可以迴避,老天嫉妒没有法子迴避了。中国人所说的「天理难容」,不能做得太过分,过分的时候得罪天地鬼神。 


今天量子力学家逐渐证实,天地鬼神真的存在,不是假的。人死了,灵魂没死,它还在活动。如果这个人内心裡头有严重的怨恨,这个怨恨化不了,灵魂不死,将来它有机会,会不会报复?佛法裡说的,六道轮迴是冤冤相报,没完没了,这才真可怕。所以佛法、圣贤教诲,它主静,它不赞成动,为什麽?静跟法性相应、跟真心相应。所以大乘经里头佛说过「淨极光通达」,淨到极处回归自性。自性是静的,惠能大师明心见性告诉我们「何期自性,本无动摇」,自性不动不摇,摇是小动,动是大的摇,它根本就没有动摇,那是自性本定。所以修定就接近真心,回归自性。人回归到自性就成佛了,对于全宇宙没有不知道的,没有不通达的,没有不明瞭的。 

二零一二淨土大经科注  (第六二0集)  2014/2/15  香港佛陀教育协会


这种缘分不是偶然能得到的,这个世界人口超过七十亿,七十亿人当中,几个人看过会集本?几个人看过念老的集解?你就知道了。看到的人有缘,缘是有了,如果没有善根、福德,这个缘遇到了白遇到。世尊在《弥陀经》上告诉我们,这个法门「不可以少善根福德因缘,得生彼国」;换句话说,真正能往生的,都是具足了多善根、多福德、多因缘。我们今天缘足了,关键就是善根、福德。什麽是善根?能信、能愿是善根;福德,真正肯念这一句阿弥陀佛就是福德,大福德!修什麽得大福德?执持名号,为什麽?名号是一切法的大总持法门,总纲领,总的原理原则。一切诸佛名号都从这个裡面流露出去的,无量无边诸佛菩萨所说的经典,也从这句名号所生的,乃至于遍虚空遍法界万事万物都没有离开这句佛号,你说这功德多大。所以,念这一句阿弥陀佛,遍法界虚空界统统念到了。人不相信,不相信就是没福报,你相信了就是你有福。对于这个法门,你能够理解,能不怀疑,善根,真信、真愿,善根;真干,发菩提心,一向专念,大福报! 


绝不能贪求人天福报,为什麽?人天是小福报,太小了,时间不长,一世就享完了。又何况享福裡头造罪业,把你的福报打折扣了,很快你的福报就消掉了,不善的业报就现前,麻烦可大了。要有高度的警惕,不能被眼前这些形相所迷惑,这个东西很能迷人,邪知邪见,很可怕。真正修行人,要学古大德怎麽样去避免,尽量的少接触今天诱惑人力量最大的是电视、媒体、网路、电脑,这些裡面东西的内容,它所载的,负面的多,正面的少杀盗淫妄,中国人所说的不仁、不义、无礼、无智、无信,它传这些东西。不断的在传,天天在传,日夜不间断,叫人完全迷在之中,以为这是正当的把邪当作正,把正当作邪,完全颠倒了,这一颠倒,果报在三途,来生得不到人身。这个事实真相我们必须要常常放在心上,决定不犯。

二零一四淨土大经科注  (第一七二集)  2015/1/26  香港佛陀教育协会



现在这诱惑的东西愈来愈多,最普遍的电视、广播、杂志、报纸,这全是诱惑你的。这都是我们佛经裡面讲的魔王,统统是魔王,叫你的心不能定下来,天天被它们诱惑。无论是吃的、是穿的、是用的,你看天天有新产品,天天有新花样出来,叫你的心不能安。刚刚买的,新的样子出来,我的这个落伍了,你看看你心就动、就被它牵跑,你的「安心三昧,何容可得」?得不到。这是我们要晓得,要知道捨缘,要知道託静,託是依,就是依靠的意思,要依靠一个清淨的环境,要把外缘断掉。 


所以你要想真正求一心,真正求功夫成片,这我常常讲电视不能看,报纸不能看。有些人说:那社会上一些事情我都不知道。不知道,好!不知道,天天天下太平,没事。没事,外面没事,我心也定了。你知道的事情多,你忧虑也多,你牵挂也多,你烦恼也多;你认得人多的话,你是非也多,长短也多,麻烦可大。这要觉悟。这是佛教给我们的原理,不管修哪个法门,你要想成就的话,统统要离开外缘,确确实实找一个清淨环境来修行。

佛说观无量寿佛经疏  (第十二集)  1992/12  台湾景美华藏图书馆


「不恶口」,恶口就是言语粗鲁,就是听了很难堪,像骂人的这些话,我们讲肮髒话,这都是恶口。修行人柔和忍辱,不应该粗鲁。「不绮语」,绮语是花言巧语,说的话很好听,可是目的是骗人。现在这个世间太多了,说老实话,这些广告大概我看百分之九十都是属于绮语。说得很好听,目的他钱赚到,对于大众有很多是不负责任的,就是不实的广告。除这个之外,歌舞,乃至于现在的戏剧、电视、电影,统统是属于绮语。怎麽说它是绮语?你看它内容,它教人干什麽?都是教人杀、盗、淫、妄,它教人干这个的。所以现代这个社会,说老实话,佛菩萨、神仙都救不了,为什麽原因?小孩从很小他就开始接受教育,他接受什麽教育?接受电视的教育;这个教育的力量太大了,家庭教育的时间敌不过它,学校教育也敌不过它。 


所以过去,我参加台中李炳南老居士办的大专佛学讲座,他好像是在第三届还是第四届,很早了。那一届的时间特别长,四个星期,暑假四个星期,参加的同学有一百多人。学生经过四个星期的训练,很像样子,气质都变了,李老师很欢喜。结业那一天,老师非常感叹的说:「你们在这裡受了四个星期,样子变了,很像个样子,可是你们到电影院去看一场电影,就又恢复原形了。」那是真的,一点不假,一场电影你马上恢复原形,我们四个星期就白费了。不容易,实在不容易! 

普贤行愿品十大愿王  (第五集)  1988/7  台湾景美华藏图书馆


童年的时候,小学生刚刚开始接受教育,在中国古代,对于这桩事情非常重视,不像现代。父母为自己儿女选择老师,这个老师影响他这个小孩一生,所以非常慎重去选择。启蒙的老师,他的标准是什麽?德行。师是师范、模范,就是做人的模范,这叫师道。做人的样子,要选一个好的榜样,让这个小孩接触他,这就俗话说,不知不觉当中受他的薰陶、影响,先入为主。小朋友一接触这个老师,就是个好样子,影响他一生。等到他长大,他亲近别的老师,那个没关係,好的榜样已经养成,已经养成好习惯,再去亲近外面人影响就不大了。最重要的影响就是第一个老师,因为他年纪最小,六、七岁的时候上学,这个影响力最大,会影响他一生。但是,现在有几个人懂得这个道理?有几个人晓得这桩事情?换句话说,今天有几个人真正爱护自己的儿女?如果你真正爱护你的儿女,你家裡不可以买电视,电视是坏样子,两、三岁就在电视机面前天天看,学了脑筋坏主意不晓得有多少?在从前,说老实话,十几岁的人都没有这些想法、没有这种念头,现在两、三岁就不得了,察言观色,就能看人的面孔说话,都说假话,你说这怎麽得了!今天这个世界是魔王主宰,魔王在哪裡?在你家裡,你家裡的电视机就是魔王。害得你一家人身心不安,你还挺喜欢它的,那有什麽法子!圆人,圆顿根性的人,非常可贵!也就是心地清淨无染,没有分别、计较,这是圆顿根性,他修学大乘很容易。如果是样样都分别、样样都计较、样样都执著的,学小乘法好,方便。小乘法叫你执著,大乘法叫你开放,这是大小乘教学宗旨、义趣不一样的地方。

金刚般若研习报告  (第一0三集)  1995/5  新加坡佛教居士林


我们在这一首偈裡头就能看到,你看看现前众生,真正是「盲暗入险道」,你仔细观察,哪一个人不是往三恶道精进?真的精进,勇猛精进,往三恶道精进。人道退步了,退出人道,退出天道,他往地狱、饿鬼、畜生裡头去鑽。怎麽看出来?贪是饿鬼,你看看他贪不贪?贪财、贪色、贪名、贪利,鬼道!我好像偶然在电视裡面看到一个广告「钱途亨通」,你赚钱的路通了,你想想这裡头是什麽东西?贪财!这个广告打出来,这是教人走哪个道?走饿鬼道。捨弃人道,劝你走饿鬼道,这是外面有人在教你。激发你的仇恨,引起你报仇的念头是地狱道。我们中国古人不是这个讲法,再大的怨仇,古人总是教人劝人以直报怨,要是昇华升到佛菩萨大慈大悲,以德报怨。这个直是指哪一道?给诸位说以直报怨是天道,以德报怨是菩萨道、四圣法界。 


现在这个社会,六根所接触的那些境界,全是教你、劝你、诱惑你往三恶道勇猛精进。诱惑你的那些人他们将来受什麽果报?他们将来是地狱道,我们很清楚很明白。只有劝你远离名闻利养、五欲六尘,放下贪瞋痴慢,劝你学佛,劝你念佛,这是帮助你走的佛道、菩萨道。如果我们自己走这个道,也劝大家都走这个道,这个道的前途一片金色光明,《地藏经》上讲的「大圆满光明云」,我们要晓得、要明瞭。 


我有二三十年没有看电视了,报纸杂志我都不看。偶尔有一些同修发现重要新闻、资讯,把报纸剪下来给我看,有的时候传真给我。我为什麽不看?看到很难过,说老实话,这些东西想诱惑我还办不到,我看到很难过,看到很痛心。我不看它裡面什麽情形我知道,我不是不知道,你们遇到问题的时候来问我,我都能给你解答。不看也晓得,不听也知道。所以现在最重要的我们自己走的是什麽路,决定不要再造业,诱导众生「入险道」。这个事情不能干,还要诱导众生造五逆十恶业,你不堕阿鼻地狱,谁堕阿鼻地狱?这个罪比什麽都重。 


我曾经记得,往年在台北大专佛学讲座,有几位世新的同学,他们学的是电影、音乐、舞蹈,修学的是这些科目。常常听我讲经,感到恐怖,来问我怎麽办?要不要改行?我告诉他,音乐、歌舞、戏剧本身没有罪,问题在哪裡?你这裡面的内容要是正面的,那你是佛菩萨,你用这个教化众生、淨化人心,帮助人觉悟,帮助人改邪归正,那你无量功德。如果你内容是邪思,诱导众生去做这些杀盗淫妄,激发他贪瞋痴慢那个情绪,你就造业了。你编曲造业,你填词造业,你去表演造业。如果我所学的,你自己没有法子当老板,你当个演员,你一切听老板的,老板指示你正确的佛道,行!我们欢喜走;老板走的是魔道,那你自己好好考虑。如果不想入阿鼻地狱、不想堕三恶道,不能不改行。自己有能力很好。 


我们实实在在讲,我也是想了很多年,至少想了有三十多年,没有福报。我没有福报,众生也没福报。我最初想的是广播电台,这个成本容易。如果自己有一个广播电台,用广播电台二十四小时不中断的弘扬佛法;当然最殊胜无比的功德是卫星电视,我们能有一个频道,二十四小时属于我们自己的,我们二十四小时不断的讲演佛经,讲演善法,播放佛号,播放令人心地清淨、令人觉醒的乐章。我们如果能有一个卫星电视频道,全世界的人都有福,这是新时代的大道场。我们佛门裡面法师当中不是没有大福报,也有很多法师他们拥有电视频道,但是没有蒐集全世界好的法师大德,邀请他们来把弘法利生的工作做得圆圆满满,没有这样做。而且都是什麽?一家的,就像世法一样,独佔的,只宣扬自己,不是自己的就不愿意在频道裡面播放,非常可惜!这将来会有什麽果报?那我就不必说了,诸位细细去想想,应当可以想得到。

大方广佛华严经  (第四六七卷)  2001/11/6  香港佛陀教育协会


现在我们到闹区裡面去走的时候,触目惊心。你在家裡头,你打开电视,打开收音机,你看看报纸、杂志,几乎全面都在诱惑你,都在勾引你的贪瞋痴慢,生在这个环境当中。所以我常常讲,你真正要把这句佛号念好,这种外缘一定要断。所以我们不看电视、不听广播、不看报纸、不看杂志,这些东西全部跟它绝缘。如果我们要天天看,你能保得住不受诱惑吗?保不住,保不住就大幅度的堕落,堕落之后再要拉起来,可不是简单事情!不容易,自己要懂得防范。

大方广佛华严经  (第一二四四卷)  2004/4/7  澳洲淨宗学院


这个话说得容易,做到不容易。印光大师在《文钞》裡面讲过很多次,有真正修行人向他老人家请教,念佛念了三年五年,一支香裡面还有几个妄念起来,向老和尚请教。老和尚告诉他,你功夫不错了。一支香,长香是一个半小时,平常的香是一个小时,在中国从前,寺庙裡连时钟都没有,讲堂、禅堂、念佛堂用什么来计算时间?用香。我们就算普通香,一个小时,一个小时裡面起的念头不超过十个,那功夫就不错了。所以印光大师勉励这些人要继续努力,所谓功不唐捐,你认真努力继续下去,慢慢的妄念愈来愈少。真能把妄念减少、降低,祕诀没有别的,放下,世出世间一切法都能放下。古大德有两句话教导我们,「知事少时烦恼少,识人多处是非多」。能够不必要接触的人不需要接触,能够避免的事要尽量把它避免,保持你心地的清淨。譬如现在在家庭裡面,电视不能看,它完全是扰乱我们家裡摆个电视,就是大魔王在那裡,你要能修清淨心,谈何容易现在年轻人不但有电视,还有网路,他还有电脑,那就更麻烦。从前古时候没有这些科学这些仪器,还要选择山林裡面去住个小茅蓬,跟农村至少距离要三里路以上,就是他这个茅蓬所在地三里之内不可以有人家,这种地方佛经上的名词叫「阿兰若」,这是梵语,翻成中国意思叫寂静处,就是这个地方是很安静的地方,安静到听不到声音。农村裡面,叫的声音最大是牛叫,牛叫的声音听不到,帮助自己修定。现在我们要找这样的环境可不容易,所以现在人的成就,不成就则已,成就,功夫决定比古人高,因为古人要是让他生活在现代环境裡面,他也不会成就。所以现在的环境考验是非常的严峻,在这种考验当中你都能如如不动,你能够专心守一,你的成就决定超过古人,道理在此地。 

修华严奥旨妄尽还源观  (第二十六集)  2009/5/10  台湾高雄


【绮语。】 花言巧语诱惑别人。『绮语』在今天最明显的,世间人叫什麽?叫文艺。现代的文艺表演,歌舞、戏剧、音乐、美术,现在还有电影、电视,你看看内容是什麽?绮语诱惑人,诱惑你做什麽?诱惑你做杀盗淫妄。外面的诱惑力量非常强大,用电视、用网路,送到你家裡来,你被这个染污了。 


中峰三时繫念法事全集  (第四十六集)  2003/7/1  澳洲淨宗学院


问:「台北婆家:第一、小孩念书资讯多,染污也重。第二、大人工作机会有,但担心入不敷出。我是做护理工作,需轮三班,需有人接应小孩上下课,但公婆又已经六、七十岁了,选其他工作又没有经验。第三、生活较杂,也会有小叔及妯娌和小孩回来。北县五股现在的住所:第一、学校资讯比较差。第二、大人工作机会少,应该是有,或在家裡做加工也可以接受。第三、生活单纯。由于晚生学佛不精,要想修学清淨心。对于要不要搬回台北婆家,甚是苦恼。请问到底该如何放下?」 


答:这个问题难倒我了,因为她的实际环境我们不了解,必须了解你实际的处境,才可以提供意见给你做参考。这桩事情总是要自己细心去考量观察。小孩念书资讯太多,这是现在社会时尚,也就是现在的社会环境。我们居住在这个环境裡面,要想不受环境的干扰,这是一桩相当不容易的事情。小孩受染污最多的无过于电视婴儿初生下来,两个月就会看电视,他天天小眼睛盯著电视萤幕。我们可以试验一下,他眼睛盯到电视那裡,你把它关起来,他就哭了,就叫了,你就晓得他已经会看了。这个污染,实在讲太严重了。所以在从前没有这些科技时代,小孩的心灵纯洁的,确实没有被污染。我们是生长在乡村农家,十岁真的都不懂事,对人情世故一窍不通。现在几个月小孩就会察言观色,就懂得看大人的脸色,真是不得了。 


古人讲童年的幸福,现在的儿童没有了,童年就是天真烂漫,现在看不到了,都被电视破坏了。家裡没有电视又不行,小孩没有电视,他跑到隔壁邻居家裡去看。我们大家都要晓得,电视是我们现在这个世间第一号的魔王,佛说:「邪师说法如恆河沙」,电视就是邪师说法如恆河沙,这很可怕! 


如何教小孩?父母真的不可以有工作,特别是母亲,为了养育小孩决定不能够工作,一定要在家裡照顾小孩。电视可以选择好的、教育的,现在就是一些VCD、录像带,拿这些东西来给小孩看,不要收看电视裡面的节目,这样对小孩会有正面的影响,这是真正爱护子女,真正负责任,这个道理我们不能不懂。家庭的生活节俭一点、清苦一点,没有关係,不可以把心完全放在赚钱、怎样提升自己物质生活条件,而把对小孩的教育疏忽了,这个损失非常之大,我们应当要了解。 

学佛答问  (第二十一集)  2000/9/28  新加坡佛教居士林


学佛没有别的,尤其是在今天这个社会,自己修学困难,障碍太多了。内有烦恼习气,外面有很大的诱惑力量,再加上冤亲债主,这都是来障道的。冤亲债主裡头有两大类,一类是善缘,让你生贪恋;一类是恶缘,让你生瞋恚。顺境裡面你生了贪爱,你堕落了,你烦恼起现行,你要晓得七情五欲是烦恼。七情裡面头一个就是喜,欢喜;怒,发怒;哀、乐,哀是悲哀,乐是快乐;下面是爱、恶,恶是厌恶、讨厌;最后一个是欲望,统统是烦恼,统统是习气。所以一切境缘都是引发你的烦恼习气,你怎麽会成就? 


古人对于初学用心良苦,把道场建立在深山裡面,人迹罕至,把外缘杜绝掉,深山裡面修行,用这个方式。现在的诱惑多大,诱惑最大的、最普遍的是电视、网路,在这样强大诱惑的力量之下,你怎麽能得清淨心?心不清淨,平等心就没有,智慧心就没有,真诚心没有,哪来的爱心?所以那种慈悲有名无实。真正具足,真正发菩提心,你还要晓得现在这个世间帮助人不容易,为什麽?现在人不相信世间有好人。跟从前不一样,从前人相信人人都是好人,你要说他是坏人,要把他坏的证据拿出来。现在人不是的,现在人相信你都是坏人,没有一个是好人,你要说是好人,你把好人的证据拿来,不一样。所以你真的帮助别人,不但别人不感激你,别人还怀疑你,你到底是什麽用意?你到底存的什麽心?你对我这麽好为什麽?这个事情难办了。

学佛答问(答香港参学同修之七十)  (共一集)  2007/6/22  香港佛陀教育协会


现在扰乱我们的心情是魔王,你知道吗?你家裡头有个最大的魔王,你都控制在魔的掌握当中,所以你学佛学不成功。魔王是什麽?电视!你家有没有电视?那是大魔王,这一定要晓得。现代的小朋友不好教,原因在哪裡?他有个魔王管著他。那个魔王是什麽?是游戏机,电子游戏机那是个魔王。有这些东西,你要不认识它,你不把它捨弃,你就不能成就。所以我学佛之后,你看四十多年,至少有四十五年,我不看报纸、不看杂志、不看电视、不看电影、戏剧,统统都不看,广播都不听,只看佛经。天天跟佛菩萨,跟圣贤人往来,世间的魔再厉害,我不跟你接近,你对我就无可奈何。所以我生活得很自在,生活得很快乐。这点就是我常常讲的自爱,人要自爱,自爱而后才能爱人。自爱就不要被这些人勾引,就不要被魔控制,你跟魔接触你是不自爱。你的清淨心失掉了,你的德行失掉了,你把你的时间浪费在这些地方,你不能专精勤学,世出世法都不能成就。这不能怪它,要怪自己,它怎麽样的诱惑,我只要不理它就没事。

菩萨以四摄教化众生  (第一集)  2007/8/3  马来西亚绿野国际会展中心


现在人主要受的教育不是来自于经典,而是来自于电视、手机、网路,这些多数都是负面的内容,把人都教坏了。古人不是这个教法,古人教我们收听摄视,凡是负面的内容都不看、不听,避免受到染污。现在电视、手机、网路所播的内容,很多都是杀盗淫妄,天天接受这种教育,人心怎麽能端正?小孩生下来,眼睛一张开就看到手机、电视、电脑,到了六、七岁已经不好教了,很难回头,这是大问题!我五十多年没有看过电视,也没有看过电影,没有听过广播;我也不会用电脑,也不会用手机。真正发心学习宗教经典的年轻人,应当远离这些东西,这些都是扰乱身心的,让我们不能宁静下来。所以,现代人过的生活是富而不乐、贵而不安,他没有幸福。如果要问,什麽是幸福?德国有一句老话说,「人无国王、庶民之分,只要家有和平,便是最幸福的人」。中国人讲,修身、齐家是幸福,先端正自己的心念,修养自己的言行,不受干扰、不受染污、不受诱惑,然后就能和谐家庭关係,这就是幸福。

和谐示范城带来地球千年盛世  (共一集)  2016/3/12  澳洲图文巴圣名小学活动中心


我们念佛念了这麽多年,我们心不专,我们念佛的时候心裡夹杂著杂念,我们的意不诚,对于淨宗法门、对于经教裡面的教诲没有圆满的信心,那就半信半疑,你不能说他不信,你也不能说他真信,是在这种状态之下。虽念佛,他夹杂,尤其是现在人,日夜都不能安宁,什麽原因?身上带著手机,这个东西麻烦。在从前连电话都没有的时代,人心清淨多了。手机是什麽?手机是魔,魔障,不是好东西,有什麽方便?叫你胡思乱想它给你带来方便,除这个之外,它对你有什麽好处?没有一点好处。可是现在人他放不下。放不下那你就接受干扰,接受干扰又没有定力,所以修行的功夫全被它破坏了。现代的社会诱惑力量太大,诱惑在佛法裡面讲就是魔障,它扰乱你,让你心神不安,让你几分钟的定力都没有,这个太痛苦了。特别是从政的这些人,如果做到高级领导人,真正是日理万机。我也曾经遇到过这些高级领导人,我奉劝他,每天早晚,因为他们并不信佛,每天早晚至少要静坐十分钟到十五分钟。早晨一次,晚上一次,身体放鬆,什麽念头都没有,能够帮助他恢复精神,恢复体力,对他健康有好处,这个他很乐意接受。诸位要晓得,十分钟到十五分钟静坐下来也不是容易事情,不相信,你自己试验试验看,你就知道,别说十分钟,一分钟裡头都好多个妄念出来。得没有妄念才行,功夫才得力,有妄念,功夫就不得力。我们念佛人是用一句阿弥陀佛名号,执持名号,也就是说名号一句一句接一句,裡面决定不会有一个妄念夹杂,这就行,这叫真功夫。 


这个话说得容易,做到不容易。印光大师在《文钞》裡面讲过很多次,有真正修行人向他老人家请教,念佛念了三年五年,一支香裡面还有几个妄念起来,向老和尚请教。老和尚告诉他,你功夫不错了。一支香,长香是一个半小时,平常的香是一个小时,在中国从前,寺庙裡连时钟都没有,讲堂、禅堂、念佛堂用什麽来计算时间?用香。我们就算普通香,一个小时,一个小时裡面起的念头不超过十个,那功夫就不错了。所以印光大师勉励这些人要继续努力,所谓功不唐捐,你认真努力继续下去,慢慢的妄念愈来愈少。真能把妄念减少、降低,祕诀没有别的,放下,世出世间一切法都能放下。古大德有两句话教导我们,「知事少时烦恼少,识人多处是非多」。能够不必要接触的人不需要接触,能够避免的事要尽量把它避免,保持你心地的清淨譬如现在在家庭裡面,电视不能看,它完全是扰乱我们。家裡摆个电视,就是大魔王在那裡,你要能修清淨心,谈何容易!现在年轻人不但有电视,还有网路,他还有电脑,那就更麻烦。从前古时候没有这些科学这些仪器,还要选择山林裡面去住个小茅蓬,跟农村至少距离要三里路以上,就是他这个茅蓬所在地三里之内不可以有人家,这种地方佛经上的名词叫「阿兰若」,这是梵语,翻成中国意思叫寂静处,就是这个地方是很安静的地方,安静到听不到声音。农村裡面,叫的声音最大是牛叫,牛叫的声音听不到,帮助自己修定。现在我们要找这样的环境可不容易,所以现在人的成就,不成就则已,成就,功夫决定比古人高,因为古人要是让他生活在现代环境裡面,他也不会成就。所以现在的环境考验是非常的严峻,在这种考验当中你都能如如不动,你能够专心守一,你的成就决定超过古人,道理在此地。

 十波罗蜜  (第四集)  2009/5/10  台湾高雄(节录自修华严奥旨妄尽还源观12-047-0026集)


现在小孩最大的物质是什麽?跟诸位说,电脑游戏机、电视,甚至在这些玩具裡面都不是善知识,也就是说他所看到的、所听到的、所接触到的,这裡头没有伦理、没有道德、没有因果,这太可怕了。所以有很多人在问,社会为什麽会变成这个样子?青少年的行为为什麽会背离伦理道德?你说为什麽?没有别的,《三字经》上说得好,「性相近,习相远,苟不教,性乃迁」。不就答覆得圆圆满满吗?你没有教,他就会被社会恶习染污,到染污严重的时候回不了头,叫积重难返。今天整个社会的现象我们看到了,有人问还有没有救?救非常困难,但不是没有希望。要从哪裡救起?要从教学。教学绝对不是课堂裡上课,课堂上课救不了!要做什麽?要做等于说做模型、做示范。 


我们这两年在汤池做个示范镇,我也听说联合国有意思在这个世间建示范城,这是对的、正确的,要做示范。用网路、用卫星来宣导,做宣传,鼓励大家到示范点去参观、去学习。然后把示范点再普遍推广,每个国家有几个示范点,每个地区有几个示范点,这样做法才有救。这是社会乱了,这一点不乱;这个地区染污了,这个地区没有染污。然后教学才能产生效果,你跟人家讲伦理、道德、因果,人家不相信,你到那边去看看,他就相信。除这个办法之外,我们想不出第二个办法,这个示范点就是「捨离一切恶知识」。一切恶知识,一切两个字包括的范围太大,裡面包括人事物,违反伦理的,违反道德的,不信因果的,全都包括在这五个字当中,一切恶知识统统要捨离。 

彻了真相 身心安乐  (共一集)  2007/7/7  香港佛陀教育协会(节录自华严经12-017-1781集)


童年的时候,小学生刚刚开始接受教育,在中国古代,对于这桩事情非常重视,不像现代。父母为自己儿女选择老师,这个老师影响他这个小孩一生,所以非常慎重去选择。启蒙的老师,他的标准是什麽?德行。师是师范、模范,就是做人的模范,这叫师道。做人的样子,要选一个好的榜样,让这个小孩接触他,这就俗话说,不知不觉当中受他的薰陶、影响,先入为主。小朋友一接触这个老师,就是个好样子,影响他一生。等到他长大,他亲近别的老师,那个没关係,好的榜样已经养成,已经养成好习惯,再去亲近外面人影响就不大了。最重要的影响就是第一个老师,因为他年纪最小,六、七岁的时候上学,这个影响力最大,会影响他一生。但是,现在有几个人懂得这个道理?有几个人晓得这桩事情?换句话说,今天有几个人真正爱护自己的儿女?如果你真正爱护你的儿女,你家裡不可以买电视,电视是坏样子,两、三岁就在电视机面前天天看,学了脑筋坏主意不晓得有多少?在从前,说老实话,十几岁的人都没有这些想法、没有这种念头,现在两、三岁就不得了,察言观色,就能看人的面孔说话,都说假话,你说这怎麽得了!今天这个世界是魔王主宰,魔王在哪裡?在你家裡,你家裡的电视机就是魔王。害得你一家人身心不安,你还挺喜欢它的,那有什麽法子!圆人,圆顿根性的人,非常可贵!也就是心地清淨无染,没有分别、计较,这是圆顿根性,他修学大乘很容易。如果是样样都分别、样样都计较、样样都执著的,学小乘法好,方便。小乘法叫你执著,大乘法叫你开放,这是大小乘教学宗旨、义趣不一样的地方。 

布施 忍辱  (第二集)  1995/5  新加坡佛教居士林(节录自金刚般若研习报告09-023-0103集)


第十五,「常光一丈相。身放光明,四面各一丈。」实际上这些光我们中国人叫气,练气功的人他知道,他能看出人的气,在佛法叫光,大小不一样,颜色不一样。通常看这个气,能看到一个人身体健康状况,而且都能看得很准确。可见得这个光确实是有,我们现在因为心浮气躁,杂念太多,看不到,这个能力失掉了。可是小孩能看到,小孩天真,他还没有什麽杂念,他会看到。随著年龄慢慢长大,他妄念多了,他就看不到。可是现在的小孩跟从前不一样,从前小孩应该在八、九岁的时候,还都能看到这些常人看不到的东西。现在小孩我想三岁就不行了,为什麽?一天到晚看电视,电视把他扰乱了,把他的本能扰乱了。第十六,「皮肤细滑相」,这个我们容易懂。十七,「七处平满相」,这个七处是两足、两掌(手掌)、两肩跟头顶,这七处平满没有缺陷。第十八,「两腋满相。腋下充满。」我们的腋下是都凹进去,佛的这个地方它是圆满的。第十九,「身如狮子相。身体平正,威仪严肃」,威仪是讲容貌举止,他的生活当中一些动态,「如狮子王」。狮子我们也比较少见,但是从电视上的动物奇观可以常常看到。第二十,「身端直相。身形端正,无伛曲者」,伛曲是像弯腰驼背这种相他没有。

发大誓愿第六  (第六集)  2010/11/17  香港佛陀教育协会(节录自淨土大经解演义02-039-0198集)


「正念是善护助,如著铠入城」。正念是八正道之一。在这个地方的正念,就是我们常常说的,心裡只有阿弥陀佛,心裡面只有《无量寿经》,心存正念,念念不离《无量寿经》,念念不离阿弥陀佛。这是善护助,比喻披著铠甲入城。城就是现代的社会,现代社会有严重的染污,正念就不容易受染污,没有正念,你就不可能不受染污染污是病毒,自私自利、名闻利养、五欲六尘、贪瞋痴慢,全是染污现在的社会,人家利用电视、利用网路,把这些染污送到你家裡来,天天让它陪伴著你,你能不染污吗?你能避免吗?整个世界是个大染缸,没有地方躲避。最好的方式,家庭做好防范,家裡没有电视、没有网路、没有杂志、没有报纸,最好连电话都没有,这个家庭就是防护中心。家庭裡面供佛,读经、念佛,家庭就是一个道场。别看它小,它真的跟极乐世界连成一体,它是极乐世界一个分点,决定能成就。

十一空  (第二集)  2011/2/3  澳洲淨宗学院(节录自淨土大经解演义02-039-0261集)


下面,「但世人颠倒,不识苦空无常」,对这桩事情不认识,「但求幻妄之乐」,幻妄是假的,不是真的,这个乐不是真乐是假乐。底下这两句说得好,「如蛾扑火,自焚其身」。晚上点灯,看到小飞蛾往明亮的地方走,那是火在那裡燃,走到火焰裡面就被烧死了。这是我们常见的。佛在世的时候也是大家常见的,飞蛾愚痴,不知道火会烧身。这个比喻什麽?比喻婬妷之乐。「是以不良之人,身心不正,常怀邪恶,常念婬妷」,这是说世间人,现在这种人多,中国、外国到处都看到。一甲子之前,就是六十年之前,一般人还不好意思说;现在你到处听到,甚至于打开电视,你去看全都是的。人怎麽能不学坏?人为什麽学坏的?电视教的,网路教的。 


电视、网路,我们现在知道,是魔王波旬的道场。波旬附体来找过我,来质问我,说我没有通知他,侵犯他的道场。我说我们从来没有侵犯任何人的道场。他说你这卫星电视、网路,这不是侵犯我的道场吗?我才恍然大悟,原来全世界的电视、网路统统是魔王波旬的道场。确实,华藏卫视没通知他,我们用网际网路也没有通知他,我请他原谅,不要见怪。我请他到这裡来听经,给他供个牌位,称他作波旬菩萨。波旬是欲界第六天的天王,就是心量小了一点,福报是真大。不喜欢修行人脱离六道轮迴,六道轮迴是他管辖的,他愿意他的人众多,人众超越六道,他就很不高兴。可是,你要是真正修行,他也佩服你,他也护持你。这就是什麽?人性本善,他也有佛性,他也是本善,只是一时迷惑,有这麽个错误观念,障碍一些修道人。但是所障碍的,真的,都是信心不坚定的、都是容易动摇的。真正修行禁得起他的考验,考验及格了,他护持你、他佩服你,这个要懂。你被他考倒的时候,他瞧不起你。

持戒念佛  (第四十一集)  2012/8/10  香港佛陀教育协会(节录自淨土大经科注02-037-0461集)


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