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净空老教授:所有行业里面,选择教学是最殊胜的一个行业

以后我离开埔里,到台中依李老师学经教。我的兴趣、志愿确实是在经教上。李老师常常劝我要修淨土法门,他讲《弥陀经》,我听了之后确实很有感动。这个李老师自己也看出来,他在我们同学当中,在大众谈话的时候曾经说过,我在《弥陀经》这一会得到受用。真正死心塌地再也不怀疑,专修专弘,是在讲《华严经》的时候。我也曾经跟诸位说过,第一次讲《华严》讲了一半,《八十》讲一半,《四十》也讲一半。有一天突然想起来,文殊、普贤修什麽法门?善财童子修什麽法门?仔细观察!统统修的是念佛法门,这死心塌地了。 

文殊、普贤何等人物!我们给他当侍者的资格都不够,他们都是念佛求生淨土,才知道这个法门殊胜无比。所以凡事教学最重要,这个道理早年我就懂了。读《礼记》的时候,这一句话我的印象非常深刻,建国君民,教学为先「学记」裡头说的。「学记」这一篇可以说是中国古老的教育哲学。 

以后学了佛,看看诸佛如来,法身菩萨,他们的事业是什麽?教学。教学就是菩萨事业,就是如来家业,现在所讲的多元文化的教育。生生世世(我们中国人讲世世代代)就干这个行业,一代一代接著干,这个在所有一切行业里面,是最殊胜的一个行业。 

所以孔老夫子说的话,我懂得他的意思,「学而时习之,不亦说乎」,我懂得。如果你学习、你教学没有入境界,不能把你所学所教的东西落实到你的生活上,你得不到法喜,法喜充满!快乐无比!这个乐不是外面五欲六尘之乐,不是外面的刺激,是从内心裡头流出来的,像泉水一样。从自性裡面流出来的,「不亦说乎」!世出世间第一等大乐事。我也常说孔老夫子的缘太殊胜了,他老人家无意于社会教学,他一生愿望是什麽?作官。他希望能够有一个职位,把他自己平生所学的能贡献给社会,贡献给国家。我们相信,如果孔老夫子在当时列国裡头要做了宰相,我相信他很可能是中国第二个周公。 

但是时节因缘,夫子就比不上周公那个时代。夫子生在春秋战国,社会动盪不安,大国兼併小国,所以时局对孔老夫子不利。他要是想做,非常困难,最多不过像管仲一样,相当不容易。当时列国的国君没有一个人肯用他;周游列国,求个一官半职,没有人用他。这样子逼不得已,回家教学,希望把自己所学的传给底下一代,希望学生来发挥他的抱负,才回家教学! 

回家的时候,他老人家已经六十八岁,孔夫子七十三岁走的,所以实际上他开班教学,总共只有五年的时间,不长!但是这个缘非常殊胜,教学的成绩可观,在中国历史上找不到第二个。学生三千人,是一个有相当规模的学校,私人办学。有成就的(我们今天讲杰出的学生)七十二个人,七十二贤。这在中国历史上一直到今天,哪一个教育家都没有办法跟孔子一样,学生固然有成就的,没有那麽多!这是被历代朝野尊称为至圣先师,这是孔老夫子生前没有想到的事情,从事于教育工作。 

但是释迦牟尼佛很年轻的时候就明白了。孔老夫子想求一个官职,释迦牟尼佛他是王位的继承人,不要了。真正觉悟,帮助世间一切众生破迷开悟,帮助国家社会长治久安。什麽方法才真正能达到这个目的?教育。释迦牟尼佛真的万缘放下,从事于社会教学工作;真的是多元文化,不分国家界限,不分族群,也不分文化,不分宗教信仰,真的是有教无类,来者不拒,去者不留。释迦牟尼佛为我们示现的,证实「学记」裡面讲的两句话正确,「教学为先」。世出世间无论哪一个行业,无论什麽样的建树,什麽是第一?教学是第一。 

孔老夫子他一生自己叙述,他做学问的经过,他十五岁有志于学,学的是不错,三十而立,四十不惑,五十知天命,六十耳顺,七十从心所欲不逾矩。他七十三岁走的。这个叙述是说明他自己一生做学问的境界,不断的向上提升。向上提升说明他精进不懈,佛法裡头讲的勇猛精进,我们前面看到的菩萨表法暗示我们,教导我们,不休息、常精进!夫子做学问确确实实是如此。 

释迦牟尼佛走向了全世界,他从事教学的工作四十九年,中国人的算法是五十年,连头带尾五十年。他三十岁开始教学,八十岁走的,八十岁,我们中国人讲虚岁,实际上是七十九岁,释迦牟尼佛七十九岁走的。成就的学生比孔老夫子多得太多了,单单就是我们在经上看的常随众,这常随众各个都有成就,不是成就的不提了。真正证果的才有名字,这个地方明显的有一千二百五十五人,这都是证果的。一千二百五十五人,我们在此地看到,「皆是大阿罗汉」。前面跟诸位报告了,大阿罗汉是法云地的菩萨,圣人,不是凡夫。 

所以我们冷静观察,世出世间第一等聪明人,真正有智慧的人,他在这个世间选择哪个行业?教学他不会做别的行业。为什麽?教学这个行业对世出世间贡献最大。教根熟的人,教他转凡成圣;教根性没有成熟的人,教导他破迷开悟;教一般中下根性的人,凡夫,教导他们转恶为善。佛菩萨的教化,恆顺众生,随喜功德,无论你想学什麽,佛菩萨都欢欢喜喜的教导你。那要是现在人问,我想求发财,佛教不教?佛教你,确确实实佛氏门中,有求必应。佛能教你生生世世得大财富,这不是假的。求智慧的,生生世世得大智慧。世出世间一切法,在佛法裡面才能得到真正的究竟圆满。 

我们过去生中种的善根,过去生中结的法缘,这一生能够遇到佛法,能够遇到大乘又能够在一起学习。纵然我们不能够面对面,诸位能够在网路上,能够在电视萤幕上,统统都是有缘人!只要依教奉行,依教奉行最重要的是要放下自己的成见;这我常讲的放下我们自己对宇宙人生,一切人事物的想法、看法、说法、做法,这个要放下。为什麽?这些全是错误,真的是错误。这个错误不放下,我们学佛菩萨就学不像,就学不好。果然放下,彻底放下了,你在这一生当中肯定学得很好,学得很像,学得很成功。

弥陀要解研习报告  (第六集)  2003/5/28  澳洲淨宗学院(节录自中峰三时繫念法事全集20-15-09集)

我们现在所看到的,每天到汤池去参观的将近两百人,平均每天,看了之后都受感动。这个给我们带来坚定的信心,帮助我们建立无上的弘愿、大愿,我们应该要这样做法。古圣先贤在社会第一个选择,就是选择教学。你看看许多宗教家,释迦牟尼佛不选择做国王,他是太子,不要做国王,选择教学,今天讲职业教师,一生教学。佛门裡面,在中国弘法译经,早年最有成就的安世高,安世高也是王子,安息国的王太子,他父亲死了之后继承王位做了半年,把王位让给他叔叔,他出家了。跟中国很有缘分,到中国来弘法翻经,最早期翻经最有成就的;以后是鸠摩罗什、玄奘大师他们。那是捨弃王位从事于教学。再看看世界上这些大宗教创始人,全都是从事于教学,穆罕默德教学二十七年,耶稣是被人害死,他只教了三年。中国孔子教学,也是很长的时期,但他到晚年才专心教学,万缘放下,专心教学五年。这些人都可以说是学为人师、行为世范,给千年万世后代的这些人们留下最好的榜样,这是我们要明白的,应当要学习的。 

四意趣  (第二集)  2007/11/6  香港佛陀教育協會(節錄自華嚴經12-17-1865集)

这个世界要真正想安定和平,方法很简单,人生到这个世间,头一个是要明理、要开智慧,你就能看破、能放下。然后我们在这个世间要过几十年,生活几十年,从事一种行业,好好去经营,把这个行业做好,就这工作做好,跟不同的行业互助合作,这个社会就祥和了。各人守著各人的职业,不要干涉别人的,每个人都把自己行业做好。就像一个机器,机器很多零件组合的,每个零件都好,这个机器就好。出家人的行业是干什麽?教书,教佛书。释迦牟尼佛一生教学,我们继承释迦牟尼佛,释迦牟尼佛留下来的教科书,认真学习,讲解给有缘的同学来学习,大家一起学习,把这个行业做好。这个行业主要的是讲伦理、道德、因果,你看跟社会各行各业配合起来这多好,好事一桩。这是搞教育,宗教教育,宗教这两个字对佛家来讲非常切实,佛陀教育确实是主要的教育、重要的教学、尊崇的教化,不但对人类有贡献,对十法界的众生都有很大的贡献,它教我们证得根本智跟后得智,差别智就是后得智,根本智是了解事实真相,这是根本智。后得智是善巧方便,将根本智应用在日常生活当中,这就是差别智。通达性相,我们就学到此地。 

通达法性 供佛度生—如何振兴佛教  (共一集)  2010/8/14 马来西亚华严讲堂(节录自淨土大经解演义02-039-0114集)

中国从前读书人,读古书的人,医术也是必学的科目。《黄帝内经.灵枢》、《本草》在从前读书人他都念,所以这些常识都有,小病没问题,他自己会治疗,也能够帮助别人。如果是一门深入,那就是决心做个大夫。古时候做大夫跟教书的没有两样,生活都非常清苦,都是救世救人悲愿,选择这个行业。教书没有收学费的,供养是学生家裡头随意的,如果学生家裡富有,供养会多一点;清寒,供养就很少。甚至于还有很清寒的,家裡生活都有问题的,但是他天分很好,可以读书。老师收这个学生,不但不要他的供养,往往还要补贴他,照顾这个学生的生活,为国家培养人才。 

所以老师是很清高的,清寒,同样的,行医也很清寒。古时候医生给人治病是救命要紧,没有讲报酬。我给你治病要多少钱,以前没有这个例子,在民国初年那个时候我们家乡还是这样的,生病去找个医生看看,医生处方给你拿了药,有没有付钱?没有,谢谢他。什麽时候报答他?逢年过节送礼给他,不是当时看病要钱,不是的。过年过节的时候送一点米,送一点油,送一点菜,那有钱的人送钱。所以教书跟行医,生活是没有问题,但是不富裕,都很清寒,清高士。不像现在,现在在国外我听说收入最好的是医生、律师跟会计师,这三个行业收入是最高的。律师跟会计师,这是从前也有这种行业。 

但是从前做医生的是不收费的,还要赠送医药,药从哪裡来?有很多医生是自己去採药。中医是木本的多,他认识,闲暇的时候上山去採药,背一个竹篓。有时候带一、二个年轻人,多半是学生跟著老师一起去採药,去辨别认识。医生是救人的不是赚钱的,是真正行善积德的,跟现在人观念完全不相同。现在有很多年轻人考医学院干什麽?收入最好,赚钱最多,他学医不是救人是赚钱,医德没有了。 

行医要非常谨慎细心,不能用错药,用错药是害人。庸医杀人,他不是有心的,药用错了,人受害,严重死亡。教书是为社会、为国家培育人才。真的,这两个行业所谓是替天行道,是功德的事业,积功累德,功德的事业,不是一个赚钱的事业。真正是有悲心、有悲愿,有慈心、有悲愿,选择这个行业。 

福田甚深  (第五集)  2005/5/17  香港佛陀教育协会(节录自华严经第12-017-1391集)



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