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净空老教授:如何生存谋生?

今天这个世间不知道孝道,我们要用什麽样的方便来提倡孝道?今天的学生不知道尊师,我们用什麽方式来提倡师道?今天世间人起心动念都自私自利、损人利己,好像不这样干他就不能够生存,我们反其道而行之,看看能不能活得下去做生意纯粹是为利,欺骗顾客,造作罪孽;哪一个菩萨去发心,你们去经商,不以赚钱为目的,以对社会服务为目的,你就是行菩萨道,挽救社会。我们居士林、淨宗学会在做,做得不够;我们现在印的书勉强够水平,还不够精致;现在我们做的光碟也没有达到水平,人家看了几遍不想看,这我们失败了。一定要人家拿到手上,不忍心放下,我们才做成功。

佛度众生的方法无量无边,种种不同的身分,种种不同的行业,只要不为自己,为众生服务,帮助众生离苦得乐,帮助众生破迷开悟,没有一法不是佛法,全是「大方广佛华严」。我前几天想到,因为有同修来跟我讲他们想开餐馆,不以营利为目的,那这个餐馆好开,这个餐馆是布施,但是哪有那麽多钱来供给你布施?你不是一个寺院道场,有很多信徒来帮助你,像居士林吃饭可以不要钱,它有人供给,你们一个人要开个餐馆,谁供给你?这个餐馆怎麽开只收回成本,绝不赚钱,这就是菩萨,不是以营利为目的,是以服务社会大众为目的,帮助社会上低收入的人这个餐馆跟其他的餐馆不一样价廉物美家常菜饭非常低廉人家餐馆去吃一餐,譬如说要十块钱,我这里只收两块钱,你决定生意兴隆我们是对社会服务,不是赚钱,这是布施,我们是布施,所以只收成本这是举出一个例子

什麽样的事业都是菩萨事业,只要你这个事业是为社会服务,不是去营利,不是去赚钱,这里头断贪瞋痴,「息灭贪瞋痴,勤修戒定慧」,哪一个行业、什麽样的身分都可以做,你都是佛、都是菩萨,佛法才能兴旺,众生才能够离苦得乐。我们要唤醒,我不赚钱,我也活得很自在,活得很快乐;你们拼命赚钱的人,未必有我这麽自在,未必有我这个快乐;让他自己去比较,自己去观察,他会觉悟,他会回头,这叫度众生。所以我们要做出来给他看,说没有用,说他不相信,一定要做出来给人看。

2000/3/20  新加坡淨宗学会(节录自华严经12-17-284集)

这个工作就是帮助众生破迷开悟,果报自然就是离苦得乐。苦从哪来?迷来的。乐从哪来的?觉来的。觉悟就乐了,与财色名食睡不相干,与这些财富贵贱地位也不相干,最重要是要觉悟。颜回在孔子学生当中,是最被孔子常常讚歎的好学生。他没有地位,他没有财富,我们讲是既贫又贱,没有地位叫贱,没有财富叫贫,圣人。以他的能力去追求五欲及王位行不行?行,他确实有能力去追求,为什麽不求?给世间人做个好样子,这些东西不是我们生存的目的。 

生存的目的是要求道、要求觉悟。一般人迷惑,不知道这一生生存的目的,以为目的就是追求财富、追求权位,把这个当作目的。所以清凉大师在《疏》裡面给我们说得很清楚,念念追求五欲享受,增长贪欲,贪欲是饿鬼道的业因。你一生追求,求得再大的富贵,你来生到鬼道去。我在前面说过,那不是留级,降级了,你说你做对了还是做错了?你就很清楚、很明白,降级了。 

节录自华严经12-017-1608a集

佛菩萨为什麽没有这麽说?佛菩萨要是这样说,他也变成凡人了。为什麽?他起心动念有分别执著,前面念过,佛菩萨没有起心、没有动念、没有分别、没有执著。众生作善、作恶,他清清楚楚,明明白白,他绝对不会起心动念。你有苦难的时候,这就是感,佛菩萨有应,他一定来帮助你,帮助你什麽?帮助你破迷开悟。为什麽不帮助你离苦得乐?破迷开悟就离苦得乐。苦从哪裡来的?苦从迷来的。乐从哪裡来?乐从悟来的。苦乐是果,迷悟是因,佛在因地上帮助你,果地自然现成,不用说了。

果上不能解决问题,你没得吃,我送吃的东西给你,你没得穿,送穿的东西给你,不能解决你一辈子。所以这种救只能救急,不能救贫,不能救你一辈子。救你一辈子用什麽方法?教你,你有智慧、有能力,你自己可以独立谋生,这是给你一辈子。不一样!佛菩萨救济一切众生不是用物资,是用教诲。我们去向佛菩萨求,求什麽?求教!教才是真正保佑我们,千万不能搞错。佛菩萨的教诲在哪裡?在经典裡面。

2005/10/31  香港佛陀教育协会(节录自华严经12-017-1454集)

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